ในปี 1492 การสืบสวนของสเปนบังคับ บาคาร่าเว็บตรง ให้ชาวยิวเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หรือออกจากคาบสมุทรไอบีเรีย – ด้วยความเจ็บปวดจากความตาย ประมาณห้าศตวรรษต่อมา ในเดือนมิถุนายน 2015 รัฐสภา สเปน ได้เชิญลูกหลานของผู้พลัดถิ่นชาวยิวเหล่านั้นให้ยื่นขอสัญชาติสเปนโดยไม่ต้องละทิ้งหนังสือเดินทางเล่มปัจจุบัน
เนื้องานเขียนละเอียด
เมื่อฉันสอนดอนกิโฆเต้ให้กับนักเรียนของฉันที่โคลัมเบีย เราสามารถพบเซร์บันเตสที่มืดมน เสียดสี และขี้สงสัย แต่ก็มีความเฉพาะเจาะจงและมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมมากกว่า ซึ่งสามารถประชดประชันได้อย่างมาก นี่ไม่ใช่ – ตามที่บางคนสันนิษฐาน – โดยหนังสือคาทอลิกสเปนและออร์ทอดอกซ์ดั้งเดิม
สิ่งที่เราเห็นคือเซร์บันเตสของมนุษยชาติที่ซับซ้อน แม้จะถูกจับโดยโจรสลัดและถูกคุมขังในแอลเจียร์ และจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เรารู้ ใช้ชีวิตด้วยความผิดหวังอย่างสุดซึ้ง เราเห็นในงานเขียนของเขาว่าเขายังสามารถแยกแยะความดีและความชั่วได้ ในหมู่ชาวสเปน เติร์ก ทางเหนือ ชาวแอฟริกัน อังกฤษ คาทอลิก โปรเตสแตนต์ และมอริสโก – โดยพฤติกรรมของพวกเขาและไม่ใช่ตามป้ายชื่อของพวกเขา
เซร์บันเตสมักเป็นที่จดจำสำหรับดอนกิโฆเต้ทำให้โลกได้รับคำว่า “กิโฆติก” และวลี “เอียงที่กังหันลม” และตัวละครที่น่ารักและน่าหงุดหงิดของดอนกิโฆเต้และซานโชปันซา
ที่รู้จักกันน้อยแต่มีความสำคัญแม้ในปัจจุบันคือเสียงที่เซร์บันเตสมอบให้กับแนวคิดเรื่องเสรีภาพและความอดทนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสรีภาพทางศาสนาและความรักอันทรงพลังของบ้านเกิดเมืองนอน
สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างเด่นชัดที่สุดในส่วนที่ 2 ของ Don Quixote ผ่านตัวละคร Ricote the Moriscoอดีตเพื่อนบ้านของ Sancho Panza ซึ่งตั้งรกรากในเยอรมนีหลังจากการขับไล่moriscos ใน ประวัติศาสตร์
Ricote ปรารถนาให้บ้านเกิดของเขาคือสเปน
Ricote เพื่อนร่วมชาติของเขาและ Cervantes
Ricote แม้ว่าเขาอาจจะต้องเผชิญกับความตายหากถูกค้นพบ แต่ก็แอบกลับเข้าไปในประเทศโดยแต่งกายเป็นผู้แสวงบุญเพื่อหาเงินฝังที่เขาถูกบังคับให้ทิ้งไว้เบื้องหลัง
ในขณะที่เปิดเผยกับ Sancho ว่าตัวเขาเองไม่ได้อุทิศตนให้กับศาสนาคริสต์ กระนั้นเขาก็มีภรรยาและลูกสาวที่เป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่แท้จริง น่าแปลกที่เขาปกป้องพระราชกฤษฎีกาของ King Philip III ในขณะที่วาดภาพผลกระทบต่อตัวเขา ครอบครัว และmoriscos อื่นๆ อย่างเต็มตา :
คุณคงรู้ดีว่า O Sancho Panza เพื่อนบ้านและเพื่อนของฉัน การประกาศและกฤษฎีกาที่พระองค์ทรงออกคำสั่งต่อต้านเผ่าพันธุ์ของข้าพระองค์ นำมาซึ่งความสยดสยองและความหวาดกลัวต่อพวกเราทุกคนอย่างไร นำมาซึ่งปณิธานอันสูงส่ง ไม่ใช่เพราะเราทุกคนมีความผิด เพราะบางคนเป็นคริสเตียนที่มั่นคงและแท้จริง แม้ว่าจะมีน้อยคนนักก็ไม่สามารถต่อต้านผู้ที่ไม่ใช่ได้ แต่เพราะว่าไม่ควรเลี้ยงงู ในอ้อมอกหรือที่พักพิงของศัตรูในบ้านของคุณ กล่าวโดยสรุป เป็นเรื่องที่ยุติธรรมและสมเหตุสมผลสำหรับเราที่จะถูกลงโทษด้วยการลงโทษการเนรเทศ: ผ่อนปรนและอ่อนโยน ตามที่บางคนกล่าว แต่สำหรับเรา สิ่งที่เราจะได้รับนั้นเลวร้ายที่สุด ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหน เราก็ร่ำไห้เพื่อสเปน เพราะท้ายที่สุดแล้ว เราเกิดที่นี่และเป็นประเทศบ้านเกิดของเรา
สเปนก็เหมือนกับประเทศอื่น ๆ ในยุโรปที่กลัวอำนาจของพวกเติร์กออตโตมัน ซึ่งการเคลื่อนไหวแบบขยายขอบเขตดูเหมือนจะผ่านพ้นไม่ได้ในศตวรรษที่ 16
แต่สเปนมีสถานการณ์ที่ไม่เหมือนใครซึ่งทำให้ชาวเติร์กออตโตมันหวาดกลัว
ในฐานะที่เป็นดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมมาหลายร้อยปี (ตั้งแต่ ค.ศ. 711 ถึงกลางศตวรรษที่ 13) เมื่อชาวคริสต์ยึดครองเมืองสำคัญ ๆ ได้เหลือเพียงอาณาจักรกรานาดา จนกระทั่งล่มสลายเช่นกันในปี ค.ศ. 1492 สเปนก็มีชาวมุสลิมคนสำคัญ ประชากรโดยเฉพาะตามแนวชายฝั่ง
ข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน รัฐบาร์บารีของแอฟริกาเหนืออยู่ภายใต้การควบคุมของชาวมุสลิม
แม้ว่าการบังคับเปลี่ยนศาสนาของชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 16 ตั้งใจจะสร้างสังคมของคริสเตียน ทั้งคริสตจักรและมกุฎราชกุมารกลัวว่าชาวมุสลิมเป็น “ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสเท็จ”ที่เหลือ “ชาวมุสลิมเข้ารหัสลับ” ไม่จงรักภักดีต่อสเปน และแย่กว่านั้นคือการสมคบคิดกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล การล่มสลายของสเปนคาทอลิก
เพื่อให้แน่ใจว่ากองกำลังคริสเตียนทั่วยุโรปได้รับชัยชนะครั้งสำคัญ เช่น เอาชนะพวกเติร์กออตโตมันที่ยุทธการเวียนนาในปี ค.ศ. 1529
อย่างไรก็ตาม สเปนรู้สึกถึงอันตรายของสังคมมอริสโก อย่างรุนแรง Church และ Crown หันหลังให้กับสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นกลยุทธ์การดูดซึมที่ล้มเหลว และแทนที่จะโต้เถียง ยืนยัน และปรับกลยุทธ์ในการขับไล่ที่เกิดขึ้นในช่วงระหว่างปี 1609 ถึง 1614
ในขณะที่บางคนอาจเห็นว่าการป้องกันของริคอตต่อพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์ฟิลิปที่ 3 ขณะที่เซร์บันเตสใช้แนวออร์โธดอกซ์ เป็นที่ชัดเจนว่าเซร์บันเตสที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมสามารถถ่ายทอดความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามได้ ภายใต้สายตานกอินทรีของผู้ตรวจ การ สืบสวน
ในขณะที่พยักหน้ารับรู้ถึงประสิทธิภาพทางการเมืองของการขับไล่ (พวกมอริสโกอาจไม่ใช่ “คริสเตียนที่แท้จริง”) แต่เซร์บันเตสยังมิได้กล่าวถึงประเด็นเล็ก ๆ เลยเมื่อเขาเขียนว่าผู้พลัดถิ่น ชาวมอริสโก “ร่ำไห้เพื่อสเปน” และการสูญเสียประเทศของเขาเอง เซร์บันเตสมีความพิเศษในระดับของความเห็นอกเห็นใจที่เขาแสดงต่อชาวมอริสโกและในการรับรู้ถึงความจงรักภักดีต่อสเปน
ดังนั้น ลูกหลานของmoriscosถามวันนี้ว่า สเปนสามารถเสนอการรักษาที่แตกต่างให้กับลูกหลานของชาวยิว Sephardic และmoriscosได้อย่างไร ชาวยิวในดิกรู้สึกสูญเสียบ้านเกิดเมืองนอนอย่างดีที่สุดมากกว่าลูกหลานของmoriscosหรือไม่?
การรักษาความแตกต่างที่สมเหตุสมผล
รัฐบาลสเปนแสดงความยินดีกับการแก้ไขความผิดทางประวัติศาสตร์โดยอนุญาตให้ลูกหลานของชาวยิวดิก
แต่ในขณะเดียวกัน ก็ยืนยันว่าทั้งสองกรณีไม่มีพื้นฐานสำหรับการเปรียบเทียบ ในกรณีหนึ่งพวกเขาโต้แย้งว่าความคลั่งไคล้อยู่ที่หัวใจของการขับไล่ ในอีกแง่หนึ่ง การขับไล่moriscosเป็นผลมาจากการปะทะกันทางการเมืองเป็นเวลาหลายทศวรรษ และด้วยเหตุนี้จึงไม่รับประกันว่าไม่มีคำขอโทษ ในฐานะสมาชิกรัฐสภาของโปรตุเกส (ที่ได้ผ่านกฎหมายที่คล้ายกันซึ่งเชิญชาวยิวดิกให้ “กลับมา”) กล่าวว่า:
การกดขี่ข่มเหงชาวยิวก็เป็นเช่นนั้น ในขณะที่สิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกอาหรับก็เป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้ง
แต่คำตอบที่ชัดเจนกว่านี้อาจอยู่ในวิกฤตผู้อพยพที่ยุโรปเผชิญอยู่ในปัจจุบัน
สเปนมีปัญหาเฉพาะกับผู้ลี้ภัยจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ข้ามช่องแคบยิบรอลตาร์จากแอฟริกาเหนือ และต้องเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากสมาชิกสหภาพยุโรปคนอื่นๆ ที่ปล่อยให้พรมแดนของประเทศมีความพรุนมาก จึงเป็นการเปิดทางให้ผู้อพยพเข้า ฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ แม้ว่านักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนได้เรียกร้องให้มีการตอบสนองแบบองค์รวมมากขึ้นต่อการย้ายถิ่นฐานในส่วนของสหภาพยุโรป แต่ก็ยังคงถูกปล่อยให้ประเทศในยุโรปใต้ในแนวหน้าต้องแบกรับความรุนแรงของวิกฤตการอพยพย้ายถิ่นฐาน
เนื่องจากมีลูกหลานของmoriscos จำนวนมาก ทั่วโลก – บางคนประมาณว่าหลายสิบล้านคนซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในแอฟริกาเหนือ – ผู้สังเกตการณ์กล่าวว่าแทบจะในชั่วข้ามคืนหากสเปนยกเลิกคำสั่งขับไล่moriscosมันอาจกลายเป็น ประชากรมุสลิมที่ใหญ่ที่สุดในสหภาพยุโรป
จากการศึกษาที่จัดทำโดยมหาวิทยาลัย Limerick เมื่อปีที่แล้วทัศนคติของชาวสเปนที่มีต่อผู้อพยพได้แย่ลงอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่ปี 2002 การสำรวจของ Pew ในปี 2014เปิดเผยว่าชาวสเปนจำนวนมากขึ้นในแง่ลบเกี่ยวกับชาวมุสลิม (46% เสียเปรียบ) มากกว่าชาวเยอรมัน (33%) หรือชาวอังกฤษ ( 26%).
ที่น่าสนใจ แม้ว่านักวิชาการชาวสเปน Americo Castro (1885-1972) จะยอมรับว่างานของ Cervantes แสดงให้เห็นถึงความอดทนทางศาสนาและชาติพันธุ์ แต่การวิจารณ์ Cervantes ส่วนใหญ่ในสเปนในปัจจุบันไม่ค่อยมีส่วนร่วมกับมุมมองเกี่ยวกับความอดทนของเขามากกว่านักวิชาการที่อยู่ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร .
มีหลายสิ่งที่สเปนต้องพิจารณาในการจัดการกับวิกฤตการอพยพย้ายถิ่น และไม่มีใครประเมินปัญหาจำนวนมหาศาลต่ำไป
แต่การรักษาแนวป้องกันที่บอบบางระหว่างเหตุผลในการอนุญาตให้ลูกหลานของชาวยิวดิกให้กลับไปบ้านเกิดของพวกเขาเนื่องจากจำนวนที่น้อยกว่ามากในขณะที่ยังคงบังคับลูกหลานของmoriscosให้ “ร้องไห้ให้กับสเปน” เช่น Ricote the Moriscoควร ไม่ดำเนินการต่อ บาคาร่าเว็บตรง
